Walking with an Attitude-Part 5:“Bearing with each other in Love“

Podcast: Play in new window / Download

Intro: „You don‘ t have to smířit with that“ Have you ever heard those words before? Zdá se, že se jedná o jednu z kulturních manter svobodné společnosti. Když nám někdo něco udělá, nebo nás to možná jen dráždí, výkřik zhasne od ostatních, “ s tím se nemusíte smířit.“!“A tak jsme vyzváni, abychom s tím něco udělali (ať už je to cokoli). Jak to žije s povoláním křesťana? Když pokračujeme nebo zkoumáme povolání poselství evangelia a jeho dopad na naše chování a život, žádám vás, abyste se znovu vrátili k

  • Efezským 4,1-2-já, vězeň Páně, vás prosím, abyste chodili hodni povolání, s nímž jste byli povoláni, 2 se vší pokorou a jemností, s dlouhým utrpením, nesoucí se navzájem v lásce,

i. „Vzájemný vztah“ – pokud si dobře pamatuji své postavy, někdo napočítal přes 50 konkrétních vystoupení fráze „jeden druhého“ v NT, definující naši vzájemnou odpovědnost vůči sobě navzájem. Máme se navzájem milovat; sloužit jeden druhému; přijímat jeden druhého; posilovat jeden druhého; pomáhat si navzájem; povzbuzovat jeden druhého; starat se jeden o druhého; podřizovat se jeden druhému; zavázat se jeden k druhému; být oddaný jeden druhému; být trpělivý jeden k druhému; mít zájem jeden o druhého; být jeden k druhému odpovědný; vyznávat se jeden k druhému. Zahrnuto v tomto seznamu je ložisko s sebou. Co to znamená? Jak mám snášet s jinou osobou?

a. definování akce … KJV a ASV používají frázi „smilování se navzájem“. Původní slovo je anechomai (an-ekh‘ – om-ahee), což znamená “ držet se proti … (obrazně) se smířit. Tady to máte. V tomto dlouhém seznamu navzájem odpovědností Pán říká, že musíme smířit s sebou. Takže v odpovědi na naši úvodní mantru – „nemusíte se s tím smířit“ – Ježíš říká, ano, máte!

1. Slovo „forbear“ doslovně znamená „držet nebo zpět od pádu“. Thayer říká … držet své vlastní vzpřímené a pevné … udržet, nést, vydržet“. Snášenlivost je tedy trpělivost nebo vytrvalost.

2. Termín se používá v různých kontextech písem:

a. tento termín se používá k popisu reakce člověka na slova jiného nebo na Boží poselství. Židům 13,22-a apeluji na vás, bratří, mějte slovo nabádání, protože jsem vám napsal několika slovy. Takže nést slovo je dbát na to; podporovat to.

* Používá se negativně v 2 Timoteovi 4:3-3 protože přijde čas, kdy nebudou vydržet zdravou doktrínu, ale podle svých vlastních tužeb, protože mají svědivé uši, hromadí se pro sebe učitele

b. používá se k popisu toho, jak člověk reaguje na okolnosti soudu – 1 Korintským 4:12 – a my pracujeme, pracujeme s vlastními rukama. Když jsme pohrdáni, žehnáme; když jsme pronásledováni, snášíme (anechomai-suffer), který nese pronásledování, když se jím drží.

c. ale Pavlovo použití tohoto termínu v Efezským 4: 2 má co do činění s vzájemným vztahem – smířením s ostatními. Barnes říká … “ trpělivě snášejte slabosti, chyby a slabosti druhých – – 1 Tesalonickým 5: 14-14 nyní vás nabádáme, bratří, varujeme ty, kteří jsou nespravedliví, utěšujte slabé, Podporujte (anechomai) slabé, buďte trpěliví se všemi. Je to slovo, které se může vypořádat s podporou druhého, zejména s ohledem na jejich slabiny.

• “ nést, mít trpělivost s ohledem na chyby a slabiny kohokoli.“(Ws Dictionary)

B. Když to posuneme o krok dále … Pavel popsal Boží povolání s postoji nízkosti, pokory a dlouhého utrpení. Výzva k tomu, abychom se navzájem zakázali, posouvá tyto postoje o krok dále. Konkrétně nás vyzývá, abychom tolerovali slabosti a výstřednosti našich bratří. Aby se k nám nedostaly maličkosti a nenarušily náš vzájemný vztah. Všichni máme slabiny přesvědčení a víry. Všichni nedokážeme uspokojit potřeby druhých a plnit své povinnosti vůči sobě navzájem. Někdy dokonce hřešíme proti sobě. Jak reagujeme, když se nám to stane? Jsme povoláni, abychom byli tolerantní – abychom se s tím vyrovnali.

* ne kompromitujícím způsobem, který omlouvá hřích nebo ohrožuje integritu Boží církve.

• ale nesmíme být připraveni odsoudit, ale spíše toužit a pracovat na pokračující jednotě a usmíření.

1. Někdy je zřejmé, že jednota nebo smíření je nejdál od našich myslí. Jako zvíře sleduje svou kořist, sledujeme a posloucháme činy našeho bratra nebo sestry s cílem napravit každý chybný krok a odsoudit každou chybu.

a. je snadné vidět snášenlivost v Ježíši v jeho postoji k jeho učedníkům. Jak často se smířil s jejich slabostmi a nedostatkem porozumění? Matt 16: 5-12-5 Nyní, když jeho učedníci přišli na druhou stranu, zapomněli vzít chléb. 6 Ježíš jim řekl: „dbejte a dejte si pozor na kvas farizeů a saduceů.“7 a uvažovali mezi sebou, rčení,“ je to proto, že jsme vzali žádný chléb.“8 Ale Ježíš, být si toho vědom, řekl jim:,“ Vy malé víry, proč si rozum mezi sebou, protože jste přinesli žádný chléb? 9 což ještě nerozumíte, aneb vzpomínáte na pět bochníků z pěti tisíc a kolik košů jste sebrali? 10 ani sedm bochníků ze čtyř tisíc a kolik velkých košů jste vzali? 11 Jak to, že nechápete, že jsem s vámi nemluvil o chlebu? – ale dejte si pozor na kvas farizeů a saduceů.“12 pak pochopili, že jim neřekl, aby si dávali pozor na kvas chleba, ale na učení farizeů a saduceů.

b. později v další kapitole Matouše přivedl gentleman svého epileptického syna k Ježíši, aby byl uzdraven. Předtím přivedli chlapce k učedníkům, ale nemohli ho uzdravit. Ježíš byl zarmoucen impotencí učedníků a řekl: „Ó nevěřící a zvrácené pokolení, jak dlouho budu s tebou? Jak dlouho budu s vámi nést (anechomai)? Přiveď ho sem ke mně.“(Matouš 17: 17) později, když se učedníci zeptali na jejich neschopnost zázrak vykonat, Ježíš jim klidně řekl, aby se postili a modlili se vážněji.

II. snášenlivost a povolání: Efezským 4: 2 označuje snášenlivost jako charakteristiku samotného evangelia. Bůh nám nabízí spásu prostřednictvím snášenlivosti. V pravém slova smyslu, Bůh se s námi vyrovnává. Opět platí, že tato snášenlivost není tolerováním hříchu nebo kompromisem morálky. Izaiáš 30,18-8 Proto Pán počká, aby vám byl milostivý; a proto bude povýšen, aby se nad vámi smiloval. Neboť Hospodin je Bůh spravedlnosti; Blahoslavení jsou všichni, kteří na něj čekají. Skutky 17: 30-31-skutečně, tyto časy nevědomosti Bůh přehlédl, ale nyní přikazuje všem lidem všude, aby činili pokání, 31 protože určil den, kdy bude soudit svět ve spravedlnosti mužem, kterého nařídil. Všem to ujistil tím, že ho vzkřísil z mrtvých.“Boží shovívavost byla krokem k usmíření prostřednictvím výzvy k pokání všem lidem. V oznámení o nadcházejícím království bylo pokání prvním řádem podnikání. „Pokání za království nebeské je po ruce“. Apoštolové požadovali pokání.

a. jak jsme si všimli minulý týden, Pavel řekl Římanům, že Boží dobrota a snášenlivost byla navržena tak, aby je vedla k pokání. (Římanům 2: 5) Boží záměr, který s námi nese, je přinést naše odpuštění. To je přesně místo, kde nás apoštol vede v Efezanech. Později v kapitole 4, Jak popisuje nového člověka, vytvořeného v podobě Ježíše, říká … Ef 4: 31-32-nechť je veškerá hořkost, hněv, hněv, křik a zlé mluvení od vás odloženo se vší zlostí. 32 a buďte k sobě laskaví, laskaví a odpouštějte si navzájem, stejně jako vám Bůh v Kristu odpustil.

1. Jsme povoláni, abychom se navzájem smířili v duchu něhy a laskavosti, abychom si mohli navzájem odpustit. Záměrem nebyla jen nucená rezignace na hříchy chyb druhých. Nejsme jen povoláni, abychom se navzájem neochotně smířili jako dva bojující sourozenci, kteří jsou nuceni potřást si rukama a omluvit se, s prsty zkříženými za zády!

III.“ Forbearing in Love “ konec Eph. 4: 2 spojuje snášenlivost s láskou. Osobní snášenlivost je akt motivovaný láskou a umožněný láskou k druhým.

a.Paulův popis lásky v 1 Cor. 13 začíná tím, že říká, že láska je trpělivá … a končí tím, že nám říká, že láska nese všechny věci, věří všem věcem, doufá ve všechny věci, vydrží všechny věci.

1. Takto rodiče nesou se svými dětmi. Jak manželé a manželky přežívají boje manželství; Jak si členové rodiny navzájem dávají výhodu pochybností a brání vzájemným slabostem a chybám. Takto Kristovo tělo, složené z odlišných a někdy i protichůdných přesvědčení a činů, nadále existuje v jednotě. Milují se navzájem, a láska nese všechno.

2. Tato láska není sentimentální emoce. Je to odhodlání jednat v nejlepším zájmu jiného. Podívejte se blíže na 1 cor. 13:1-7. To je základ snášenlivosti. Pokud se dokážeme naučit milovat, vzájemné vyrovnávání nás nebude zpochybňovat. Bude to přirozená reakce. Jak nám láska pomáhá probrat?

• není příliš hrdý na to, aby pocit druhé osoby nad jejich vlastní

* není snadno rozhněvaný nebo vyprovokovaný• to trvá hodně, než se to rozzlobí.

• není to hrubý nebo používat jazyk, který podněcuje ostatní nebo je prostě chtěl ublížit jiné osobě.

• neuchovává žádné záznamy o křivdách – nepoužívá chyby minulosti proti jiným.

• nemá radost z selhání jiného. Je to zarmouceno a provokováno k soucitu, nikoli k odplatě.

* snaží se chránit druhou osobu před obviněním nebo poškozením.

* vždy doufá v to nejlepší a vytrvá v tom, co přijde, aby podpořila druhou osobu k usmíření.

* nikdy nezklame.

závěr: vzájemné smíření připravuje naše srdce, aby si navzájem odpustili. Dnes se podíváme blíže na odpuštění. Jak můžeme ukázat světu, že patříme Ježíši?

  • Koloským 3:12-13-12 a proto, jako vyvolení Boží, svatý a milovaný, kladen na něžné milosrdenství, laskavost, pokora, pokora, longsuffering; 13 nesoucí se navzájem, a odpouštět jeden druhému, má-li někdo stížnost proti druhému; dokonce jako Kristus odpustil vám, tak i vy musíte udělat.

Napsat komentář

Vaše e-mailová adresa nebude zveřejněna.