orlandói Egyházmegye

a szentmise ünneplése során a püspök megáldja a katekumenek, a betegek és a Szent Krizma olajait. A három olajat ezután elosztják az egyházmegye plébániáinak, és egész évben használják a szentségi ünnepségek során.

Bruce Croteau, az orlandói Egyházmegye liturgiai Irodájának igazgatója szerint az olaj használata hitünk legkorábbi hagyományaiból fakad. Az Ószövetségben az olívaolaj használata a szakácsban, gyógyító szerként és az áldozatok felajánlásában szerepel. Croteau szerint fontos megjegyezni azt is, hogy az olajat az egyén elkülönítésére használták. Dávid például felkent királynak.

a “kenet” szó azt jelenti, hogy szó szerint bekenjük vagy olajjal megkenjük, jellemzően egy vallási szertartás részeként, és a Szentlélek kiáradását jelképezi. Az Ésaiás 61. fejezetében ezt olvassuk: “az Úr Isten Lelke van rajtam, mert az Úr felkent engem.”

az alábbiakban áttekintjük a szentmisén megáldott olajokat és azok szentségi jelentőségét a katolikus hit szempontjából.

Krizmaolaj: az olajok közül a Krizmaolaj egyedülálló abban, hogy szentnek szentelték. Különleges parfümmel, általában balzsammal keverik, és a püspök belélegzi. A ” Chrism “szó a Krisztus gyökérszavából származik, ami azt jelenti, hogy” Isten felkentje.”

a legtöbb ember életében kétszer van felkenve a Krisztusolajjal – a kereszteléskor és a bérmálás Szentségén, amikor a Szentlélek ajándékaival pecsételik meg őket.

a Szent Krizmát a pappá szentelés szertartása során is használják, amikor a püspök felkenije a papok kezét, és használják az oltár és a templom falainak megáldására is, amikor új istentiszteleti helyet szentelnek fel.

“az oltár felkenésének jelentősége Krisztus jele, aki áldozata, papja és oltára saját áldozatának. Az oltár nemcsak az a hely, ahol Krisztus jelen lesz az Eucharisztikus elemekben, hanem sokkal nagyobb jelentőséggel bír, mint az egyház központi képe. A templom falait is megkenjük. Ez egy módja annak, hogy elmondjuk, hogy itt szent dolgok történnek… mert ez az Úr temploma ” – mondta Croteau.

a Catchumen olaja: amikor a felnőttek felkészülnek a keresztelésre, gyakran előfordul a kenet rítusa. Az olajjal való megkenés azt jelképezi, hogy szükségük van Isten segítségére és erejére, amikor felkészülnek a keresztségre.

“a katekumenek megerősítésének eszközének tekintik, amikor foglalkoznak azokkal a kérdésekkel, amelyekkel életük során szembesülnek – bűn, kísértés stb. és egyre inkább hasonlóvá válunk Krisztushoz” – mondta. Hasonló kenet történik a csecsemőkeresztelés során, ő mondta.

betegek olaja: ezt az olajat a betegek kenetének szentsége során használják. Szentírási alapja Jakab első levelében rejlik: “beteg-e valaki köztetek? Meg kell hívnia az egyház presbitereit, és imádkozniuk kell érte, és olajjal kell megkenni az Úr nevében, és a hit imája megmenti a beteget, és az Úr feltámasztja. Ha bűnt követett el, megbocsáttatik neki (Jakab 5:14-15).”

Croteau szerint a betegek olaját kenőcsnek, a kényelem eszközének tekintik. “Míg a szimbolizmus tükrözi az olaj használatát a sebek gyógyításának fizikai eszközeként, az úrvacsora sokkal inkább lelki gyógyulás. Bűneitek megbocsáttatnak a betegek kenetében ” – mondta.

a következő Krizmamasszát megelőző évben nem használt olajat eltemetik vagy elégetik. Croteau azt mondta, hogy sok plébánia felszívja az extra olajat pamut vagy gézzel, és elégeti a húsvéti Virrasztás során.

Vélemény, hozzászólás?

Az e-mail-címet nem tesszük közzé.