あなたは良いユダヤ人ですか、悪いユダヤ人ですか?

私の若いユダヤ人の生活の中で最も衝撃的な瞬間の一つは、私の父が土曜日に電気を使用しない人がいると私に言ったときでした。

これは、私が最初に何人かの人々が私の家族や私よりもハラチャ(ユダヤ法)に注意を払っていることを発見したときでした。 私の両親は、私たちが知っていた別の家族がそこを歩いていたと言い、その後、一部の人々はシャバットで運転しないと私に説明しました。 “あなたは私たちがヨムKippurにライトを使用しない方法を知っていますか? 何人かの人々は毎週土曜日にそれを行う、”私の父は言った。 これは、人々が貝、豚肉、または肉と乳製品を混ぜないという私たちの”コーシャスタイル”よりも厳格なコーシャを保つことを私の学習につながりました。

私はぞっとしました。 “つまり、私たちはすべてのルールに従っていないのですか?”私はすぐに他の人が私よりもユダヤ人であることで”優れている”と不十分だと感じました。 私は以前私の家族のShabbatルーチンに誇りを感じていたし、密かにチーズバーガーを食べた学校で私の友人よりも良い感じました。 しかし、私は今、私が劣っていると感じたユダヤ人のグループを持っていました。 私の練習は限界空間のように感じました—ユダヤ人ですが、”十分なユダヤ人ではありません。”

この恐怖は、”十分にユダヤ人ではない”というのが一般的です。 私はラビの学校に行きたい人に言うとき、彼らは即座にユダヤ人の告白に会話を回します:”私は私のバットmitzvah以来、シナゴーグに行っていません。 私は豚肉を食べる。 私は神を信じているかどうかはわかりません。 ヘブライ語はほとんど覚えていません。”彼らは私が彼らの”ユダヤ人のカード”をすぐそこに奪うことを期待しているかのように、これらの行動を開示しています。

もちろん、ユダヤ人であることの複雑さと全体性は、豚肉を食べる人と食べない人のリトマス試験に凝縮することはできません。

この”私はユダヤ人で十分ですか”という不安は、より大きな歴史的問題の一部であり、権力のダイナミクスと排他的政治の一つです。 私は、女性がミニヤンに数えられず、ラビに入ることができず、不平等なユダヤ人教育を受けているという長い歴史に目を向けています。 私はまた、父系のユダヤ人と改宗者がユダヤ人の機関によって認識されるのに苦労していることを見ています。

ユダヤ人であるための”正しい”または”間違った”方法は、長い間、権力者によって支配されてきた物語です。 権力者は歴史的に、法律を解釈し、正常で霊的に適切なものを定義したcisgendered男性でした。

クラスのダイナミクスはまた、ユダヤ人の社会資本を受け取る人を決定します。 ユダヤ人の制度的知識には、ユダヤ人の資源と教育機会へのアクセスが必要です。 例えば、ユダヤ人の日の学校の授業料は私の家族のために余りにも高かったが、私達はシナゴーグ会員およびヘブライの学費をできる十分な特権を有した。 私は他の人よりも強いユダヤ人の背景を持っていますが、ユダヤ人の日の学校に出席する機会を持っていないと、ヘブライ語の習熟度とユダヤ人のテキストと法律のより包括的な理解を奪われました。

しかし、私はこの教育を受けた人よりもユダヤ人ではありません。

ユダヤ人であるための”正しい”方法の枠組みを拒否することによって、私は多くの有効なユダヤ人の背景やライフスタイルがあることを受け入れる これは私がゆっくりと”十分にユダヤ人ではないことで他人の慣行と恥よりも優れた感じの両方の私の感覚を克服することができました。”

私は自分の言語を変更し、”あなたの安息日の練習は何ですか?”の代わりに”あなたは”Shabbat”を保つのですか?”このシフトは、厳格なハラキックの遵守以外にシャバットを尊重する方法があることを認識しています。 個人的には、私はどのような方法でその日を脇に置いていますが、これは私のデバイスを抜いている週もありますが、他の人にとっては土曜日に学業をしたり、自分のために金曜日の夜を脇に置いたりすることはありません。 私は一日を分離するために必要なことをやっているので、これらのアクションはすべてみすぼらしい練習を構成しています。

今年、私は私の伝統的なRosh Hashanahの練習を破り、自分の携帯電話で音楽を聴いた。 私は現在、幸せ、そしてリラックスを感じるために私がする必要があったものをしました。 ハラシックではありませんが、それは私が休日をどのように祝ったかの重要な部分でした。

しかし、ユダヤ人であるためにはRosh HashanahやShabbatの練習さえ必要はありません。

はい、伝統は私たちの信仰の不可欠な部分です。 私たちの祖先とのつながりは、近代化と世俗化の進展に直面してユダヤ教を関連させ続けています。 しかし、伝統が私たちに与える価値と、私たちと共鳴しない伝統の部分との間の葛藤に取り組むことによって、私たちの人々の多様性を祝い、一人一人が精神的に重要であると感じる彼らのユダヤ教のバージョンを見つけることができるようにすることが可能です。

私たちが”良い”または”悪い”ユダヤ人であるという自己意識的な考えを放棄し、私たちが誰であるかのために自分自身を受け入れるとき、私たちは真 このオープンな見通しは、歴史が作成した境界を削除し、私たちの多様で多面的なコミュニティがより美しいユダヤ教を作成するのを助け、ユダヤ人の

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