태도와 함께 걷기-파트 5:”사랑으로 서로 품기”

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소개:”참지 않아도 됩니다.” 이것은 자유 사회의 문화적 진언 중 하나 인 것 같습니다. 누군가가 우리를 잘못 뭔가를 할 때,또는 어쩌면 그냥 외침이 다른 사람에서 외출 우리를 자극,”당신은 참아 필요가 없습니다!”그래서 우리는 그것에 대해 뭔가를 할 것을 촉구합니다(“그것”이 무엇이든). 어떻게 기독교의 호출과 그 흔들 않습니다? 복음의 기별의 부르심과 우리의 행실과 삶에 미치는 영향에 대해 계속 또는 조사 할 때,나는 너희에게 다시 한 번

  • 에베소서 4:1-2–그러므로 주님의 갇힌 자인 나는 너희가 부르심을 받은 부름에 합당하게 행하기를 간구하며,2 모든 겸손과 온유와 오래 참음으로,사랑 안에서 서로 견디며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,서로 사랑하며,,

나 “서로 맺음”–내가 내 모습을 정확하게 기억한다면,누군가가 신약에서”서로”라는 문구의 50 가지 이상의 구체적인 모습을 계산하여 서로에 대한 우리의 상호 책임을 정의했습니다. 우리가 서로 사랑,봉사하며 다른 보을 강화하라 하나님의 도움 하고 서로 격려하기 위해 다른 관리를 위한 하나의 또 다른;제출한 다른;commit 하나님의 헌신 하나님의 것으로 환자 중 하나는 다른 것에 관심이 하나님의 책임 있는 하나님의 고백입니다. 이 목록에 포함 된 것은 서로 베어링. 이것은 무엇을 의미 하는가? 나는 다른 사람과 어떻게 지낼 것인가?

가.행동을 정의한다…… 원래 단어는 아네코마이(안에크옴아히)는”자신을 참아…(비유 적으로)참아내는 것을 의미합니다. 거기 당신은 그것을 가지고. 서로의 책임에 대한 그 긴 목록에서 주님께서는 우리가 서로 참아야 한다고 말씀하신다. 그래서 우리의 오프닝 만트라에 대한 대답으로–”당신은 그것을 참지 않아도됩니다”–예수님은 말합니다,예,그렇습니다!

1. “조하다”라는 단어는 문자 그대로”떨어지는 것을 위로 또는 뒤로”를 의미합니다. 테이 어는 말한다…자신의 직립 하 고 확고 한 개최…유지,부담,견 뎌 야”. 따라서 인내심은 인내 또는 인내입니다.

2. 5736>

ㄱ.이 용어는 다른 사람의 말이나 하나님의 메시지에 대한 사람의 반응을 묘사하는 데 사용된다. (킹제임스 흠정역)히브리서 13:22 형제들아,내가 너희에게 권면하는 말을 참으노니,이는 내가 몇 마디 말로 너희에게 썼음이라. 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디 한 마디

•디모데후서 4 장에서 부정적으로 사용됨:나.그것은 시험의 상황에 어떻게 반응하는지를 묘사하는데 사용된다-고린도전서 4:12-그리고 우리는 우리 손으로 일하면서 수고한다. 우리는 욕을 당하면 축복하고 박해를 당하면 핍박을 당하면 참습니다.

다.그러나 바울이 에베소서 4 장 2 절에서 이 용어를 사용한 것은 서로 참으며 다른 사람들을 참는 것과 관련이 있다. 데살로니가전서 5:14–14 형제 여러분,이제 우리는 여러분을 권면합니다. 그것은 다른 사람에 대한 지원을 처리 할 수있는 단어입니다,특히 자신의 약점에 관해서.

•”누구의 오류와 약점에 대해 인내하고 인내하십시오.”(사전)

비. 한 걸음 더 나아가 바울은 겸손함,온유함,오래 참음의 태도로 하나님의 부르심을 묘사했습니다. 우리가 서로 조장하라는 부름은 이러한 태도를 한 단계 더 발전시킵니다. 그는 특별히 우리 형제들의 약점과 특이성을 용인하도록 우리를 부르고 있습니다. 작은 일들이 우리에게 도착하고 서로 우리의 관계를 방해 허용하지 않으려면. 우리 모두는 신념과 믿음의 약점을 가지고 있습니다. 우리 모두는 다른 사람들의 필요를 충족시키지 못하고 서로에 대한 책임을 완수하지 못합니다. 때때로 우리는 심지어 서로에게 죄를 짓습니다. 이것이 우리에게 일어날 때 우리는 어떻게 반응합니까? 우리는 그것을 참으라고 부름 받았습니다.

•죄를 변명하거나 하나님의 교회의 완전성을 위협하는 타협적인 방식으로 하지 않는다.

그러나 우리는 정죄할 태세가 아니라 지속적인 단결과 화해를 갈망하고 노력해야 한다.

1. 때때로 단합 또는 화해가 우리의 마음에서 가장 먼 것이다는 것은 명백하다. 동물이 먹이를 줄기처럼 우리는 모든 실수를 수정하고 모든 오류를 비난하는 방향으로 볼 수있는 우리의 형제 자매의 행동을보고 듣고.

ㄱ.예수 안에서 그의 제자들에 대한 그의 태도에서 인내를 쉽게 볼 수 있다. 얼마나 자주 그는 자신의 약점과 이해의 부족을 참아 않았다? 마 16:5-12 제자들이 건너편으로 갔을 때,그들은 빵을 가져가는 것을 잊었습니다. 6 예수께서 이르시되 삼가 바리새인들과 사두개인들의 누룩을 조심하라 7 제자들이 서로 의논하여 가로되 이는 우리가 떡을 취하지 아니하였음이라 8 예수께서 아시고 이르시되 믿음이 적은 자들아 어찌하여 떡을 가져 오지 아니하였으므로 서로 의논하느냐 9 너희가 아직 깨닫지 못하였느냐 오천 명 중에 떡 다섯 개와 주운 바구니가 몇 개인 것을 기억하느냐 10 떡 일곱 개와 큰 광주리를 몇 개 거두었느냐? 11 내가 빵에 관하여 너희에게 말하지 않은 것을 너희가 어찌 깨닫지 못하느냐? -그러나 바리새인과 사두개인의 누룩을 조심. 12 그러자 그들은 그분께서 빵의 누룩을 조심하라고 하신 것이 아니라 바리새인들과 사두개인들의 가르침을 조심하라고 하신 것을 깨달았다.

나.마태복음 다음 장의 뒷부분에서,한 신사가 간질이 있는 아들을 예수님께 데리고 와서 고침을 받았다. 그들은 이전에 그 소년을 제자들에게 데려왔지만 고쳐 줄 수 없었습니다. “믿음이 없고 패역한 세대여,내가 얼마나 너희와 함께 있으리이까? 내가 언제까지 너희와 함께 있으리라 하시니라 여기 데려와”(마태 17:17)나중에 제자들이 기적을 행할 수 없다는 것에 대해 물었을 때,예수께서는 침착하게 금식하고 더 열심히 기도하라고 말씀하셨습니다.

2.관용과 부름:에베소서 4 장 2 절은 복음의 부르심 그 자체의 특징으로서 관용을 나타낸다. 하나님은 인내의 방법으로 우리에게 구원을 제공합니다. 진정한 의미에서 하나님은 우리와 함께 하십니다. 다시 말하지만,이 관용은 죄를 용서하거나 도덕의 타협이 아닙니다. (킹제임스 흠정역)이사야 30:18 그러므로 주께서 기다리시리니 그가 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요,그러므로 그가 높임을 받으사 너희를 긍휼히 여기시리라. 여호와는 공의의 하나님이시니 그를 앙망하는 자는 다 복이 있도다 사도행전 17:30-31–진실로,이러한 무지의 시대 하나님 간과,하지만 지금은 모든 곳에서 모든 사람이 회개를 명령,31 그는 그가 정하신 사람에 의해 의로 세상을 심판 할 날을 임명했기 때문에. 그분은 이 모든 것을 죽은 자 가운데서 살리심으로 확증하셨다.”하나님의 관용은 모든 사람에게 회개를 요구함으로써 화해를 향한 한 걸음이었다. 다가오는 왕국에 대한 발표에서 회개는 사업의 첫 번째 순서였다. “천국이 가까이 왔으니 회개하라.” 사도들은 회개를 요구했습니다.

답.지난 주에 우리가 알아차렸던 것처럼,바울은 로마인들에게 하나님의 선하심과 관용은 그들을 회개로 인도하기 위해 고안되었다고 말했다. (로마서 2:5)우리와 함께 하시려는 하나님의 의도는 우리의 용서를 가져오는 것입니다. 이것이 바로 사도가 에베소서에서 우리를 인도하는 곳입니다. 엡 4:31-32-모든 괴로움,분노,분노,소란,그리고 악한 말을 모든 악의와 함께 당신에게서 치워 버리십시오. 32 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하신 것 같이 서로 인자하며 불쌍히 여기며 서로 용서하라

1. 우리는 서로를 용서하기 위해 부드러움과 친절의 정신으로 서로 참으라는 부름을 받았습니다. 그 의도는 다른 사람들의 실수에 대한 죄에 대한 강제 사임이 아니 었습니다. 우리는 단지 악수를 강요하고 사과하는 두 명의 싸우는 형제 자매처럼 마지 못해 서로 참으라고 부름받지 않습니다.

3.”사랑에 빠지다”엡의 끝. 4:2 관용과 사랑을 연결. 개인적인 관용은 사랑에 의해 동기 부여되고 다른 사람들에 대한 사랑을 통해 가능해진 행동입니다.

가.바울의 사랑에 대한 묘사 1 고린도전서. 그리고 사랑은 모든 것을 견디고,모든 것을 믿고,모든 것을 희망하고,모든 것을 견딘다는 것을 말함으로써 끝납니다.

1. 이것은 부모가 그들의 아이들과 품는 까 라고 이다. 남편과 아내가 결혼 생활의 어려움을 극복하는 방법,가족 구성원이 서로에게 의심의 유익을 주고 서로의 약점과 실수를 피하는 방법. 이것이 그리스도의 몸이 서로 다르고 때로는 상충되는 신념과 행동들로 구성되어서,계속 일치 속에 존재하는 방법이다. 그들은 서로 사랑하고 사랑은 모든 것을 지니고 있습니다.

2. 이 사랑은 감상적인 감정이 아닙니다. 그것은 다른 사람의 최선의 이익을 위해 행동하는 결의입니다. 1 에 대해 자세히 살펴보세요. 13:1-7. 이것이 인내의 기초입니다. 우리가 사랑하는 법을 배울 수 있다면,서로를 참는 것은 우리에게 도전하지 않을 것입니다. 그것은 자연스러운 반응이 될 것입니다. 사랑은 우리가 조하는 데 어떻게 도움이됩니까?

•다른 사람의 감정을 자신의 감정 위에 두는 것은 너무 자랑스럽지 않습니다.

•쉽게 분노하거나 자극받지 않습니다.

•다른 사람을 선동하거나 단순히 다른 사람을 해치려는 것은 무례하거나 언어를 사용하는 것이 아닙니다.

•그것은 잘못에 대한 기록을 유지하지 않습니다-그것은 다른 사람에 대한 과거의 실수를 사용하지 않습니다.

•그것은 다른 사람의 실패에 기쁨을 얻을하지 않습니다. 그것은 그것에 의해 슬퍼하고,보복이 아닌 연민에 자극됩니다.

*그것은 비난이나 피해로부터 다른 사람을 보호하기 위해 노력한다.

•절대 실패하지 않습니다.

결론:서로 참는 것은 서로를 용서하기 위해 우리의 마음을 준비하는 것입니다. 오늘 밤 우리는 용서에 대해 더 자세히 살펴 봅니다. 우리가 예수님에게 속한 세상을 어떻게 보여줄 수 있습니까?

  • 골로새서 3 장:12 그러므로 하나님의 택하신 자 곧 거룩하고 사랑하시는 자 같이 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 입고 13 서로 용납하고 서로 용서하여 서로 원망하는 자가 있으면 그리스도께서 너희를 용서하신 것 같이 너희도 마땅히 행할지니라

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