Walking with an Attitude – Part 5: „Bearing with Another in Love“

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Intro: „Das musst du nicht ertragen“ Hast du diese Worte schon einmal gehört? Es scheint, dass dies eines der kulturellen Mantras einer freien Gesellschaft ist. Wenn jemand etwas tut, um uns Unrecht zu tun, oder vielleicht irritiert uns das nur, geht der Schrei von anderen aus: „Das musst du nicht ertragen!“ Und so werden wir aufgefordert, etwas dagegen zu tun (was auch immer „es“ sein mag). Wie passt das zur Berufung des Christen? Während wir die Berufung der Evangeliumsbotschaft und ihre Auswirkungen auf unser Verhalten und unser Leben weiter untersuchen, bitte ich Sie noch einmal, zu

  • Epheser 4:1-2 zurückzukehren – Ich, der Gefangene des Herrn, bitte Sie daher, der Berufung würdig zu wandeln, mit der Sie berufen wurden, 2 mit aller Demut und Sanftmut, mit Langmut, miteinander in Liebe ertragen,

I. „Miteinander tragen“ – Wenn ich mich an meine Zahlen richtig erinnere, hat jemand über 50 spezifische Erscheinungen des Ausdrucks „einander“ im NT gezählt, die unsere gegenseitige Verantwortung füreinander definieren. Wir sollen einander lieben; einander dienen; einander annehmen; einander stärken; einander helfen; einander ermutigen; füreinander sorgen; sich unterwerfen; einander verpflichten; einander ergeben sein; geduldig miteinander sein; aneinander interessiert sein; einander Rechenschaft ablegen; einander bekennen. In dieser Liste enthalten ist Lager miteinander. Was bedeutet das? Wie bin ich mit einer anderen Person zu ertragen?

A. Die Handlung definieren … Die KJV und ASV verwenden den Ausdruck „Einander nachsichtig“. Das ursprüngliche Wort ist anechomai (an-ekh‘-om-ahee), was bedeutet, „sich gegen … (bildlich) zu halten, um es zu ertragen. Da hast du es. In dieser langen Liste von Verantwortlichkeiten sagt der Herr, dass wir uns gegenseitig ertragen müssen. Als Antwort auf unser einleitendes Mantra – „Das musst du nicht ertragen“ – sagt Jesus: Ja, das tust du!

1. Das Wort „forbear“ bedeutet wörtlich „halten oder zurück vom Fallen“. Thayer sagt … sich aufrecht und fest zu halten … zu erhalten, zu ertragen, zu ertragen „. So ist Nachsicht Geduld oder Ausdauer.

2. Der Begriff wird in verschiedenen Schriftkontexten verwendet:

a. Dieser Begriff wird verwendet, um die Reaktion einer Person auf die Worte eines anderen oder auf Gottes Botschaft zu beschreiben. Hebräer 13: 22 – Und ich appelliere an euch, Brüder, ertragt das Wort der Ermahnung, denn ich habe euch in wenigen Worten geschrieben. Also mit einem Wort zu ertragen ist, es zu beachten; unterstütze es.

* Negativ verwendet in 2 Timotheus 4:3 – 3 Denn es wird die Zeit kommen, in der sie die gesunde Lehre nicht ertragen werden, sondern nach ihren eigenen Wünschen, weil sie juckende Ohren haben, sich Lehrer anhäufen werden

b. Es wird verwendet, um zu beschreiben, wie man auf die Umstände der Prüfung reagiert – 1. Korinther 4:12 – Und wir arbeiten und arbeiten mit unseren eigenen Händen. Wenn wir geschmäht werden, segnen wir; Wenn wir verfolgt werden, ertragen wir (anechomai – leiden) Einer erträgt Verfolgung, wenn er sie durchhält.

c. Aber die Verwendung dieses Begriffs durch Paulus in Epheser 4: 2 hat damit zu tun, miteinander auszuhalten – sich mit anderen abzufinden. Barnes sagt … „Geduldig mit den Schwächen, Fehlern und Gebrechen anderer umgehen“ – 1. Thessalonicher 5: 14 – 14 Nun ermahnen wir Sie, Brüder, warnen Sie die Widerspenstigen, trösten Sie die Schwachen, unterstützen Sie (Anechomai) die Schwachen, seien Sie geduldig mit allen. Es ist ein Wort, das sich mit der Unterstützung eines anderen befassen kann, insbesondere in Bezug auf seine Schwächen.

• „Ertragen, Geduld haben in Bezug auf die Fehler und Schwächen eines jeden.“ (WS-Wörterbuch)

B. Paulus hat die Berufung Gottes mit der Haltung der Demut, der Sanftmut und der Langmut beschrieben. Der Aufruf an uns, miteinander nachzulassen, führt diese Einstellungen noch einen Schritt weiter. Er fordert uns ausdrücklich auf, die Schwächen und Eigenheiten unserer Brüder zu tolerieren. Um nicht zuzulassen, dass die kleinen Dinge zu uns kommen und unsere Beziehung zueinander stören. Wir alle haben Schwächen der Überzeugung und des Glaubens. Wir alle versäumen es, die Bedürfnisse anderer zu erfüllen und unsere Verantwortung zueinander zu erfüllen. Manchmal sündigen wir sogar gegeneinander. Wie reagieren wir, wenn uns das passiert? Wir sind aufgerufen, nachsichtig zu sein – uns damit abzufinden.

• Nicht in einer kompromittierenden Weise, die Sünde entschuldigt oder die Integrität der Kirche Gottes bedroht.

• Aber wir dürfen nicht bereit sein, zu verurteilen, sondern wir dürfen uns vielmehr nach Einheit und Versöhnung sehnen und daran arbeiten.

1. Manchmal ist es offensichtlich, dass Einheit oder Versöhnung am weitesten von unseren Gedanken entfernt ist. Wie ein Tier seine Beute verfolgt, beobachten und hören wir die Handlungen unseres Bruders oder unserer Schwester, um jeden Fehltritt zu korrigieren und jeden Fehler zu verurteilen.

a. Es ist leicht, Nachsicht in Jesus in seiner Haltung gegenüber seinen Jüngern zu sehen. Wie oft hat er sich mit ihren Schwächen und ihrem Unverständnis abgefunden? Matt 16: 5-12- 5 Als seine Jünger nun ans andere Ufer gekommen waren, hatten sie vergessen, Brot zu nehmen. 6 Da sagte Jesus zu ihnen: „Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“ 7 Und sie überlegten untereinander und sprachen: „Es ist, weil wir kein Brot genommen haben. 8 Jesus aber erkannte es und sprach zu ihnen: „O ihr Kleingläubigen, warum redet ihr untereinander, weil ihr kein Brot gebracht habt? 9 Verstehst du noch nicht, oder erinnerst du dich nicht an die fünf Brote der fünftausend und wie viele Körbe du aufgenommen hast? 10 Und die sieben Brote von den viertausend, und wie viele große Körbe habt ihr aufgenommen? 11 Wie kommt es, daß ihr nicht begreift, daß ich nicht von Brot zu euch geredet habe? – aber hüte dich vor dem Sauerteig der Pharisäer und Sadduzäer.“ 12 Da verstanden sie, dass er ihnen nicht gesagt hatte, sie sollten sich vor dem Sauerteig des Brotes hüten, sondern vor der Lehre der Pharisäer und Sadduzäer.

b. Später im nächsten Kapitel von Matthäus brachte ein Herr seinen epileptischen Sohn zu Jesus, um geheilt zu werden. Sie hatten den Jungen zuvor zu den Jüngern gebracht, aber sie konnten ihn nicht heilen. Jesus war betrübt über die Ohnmacht der Jünger und sagte … „O ungläubiges und perverses Geschlecht, wie lange soll ich bei dir sein? Wie lange soll ich (Anechomai) mit dir ertragen? Bring ihn her zu mir.“ (Matthäus 17: 17) Als die Jünger später nach ihrer Unfähigkeit fragten, das Wunder zu wirken, sagte Jesus ihnen ruhig, sie sollten fasten und ernster beten.

II. Nachsicht und Berufung: Epheser 4: 2 kennzeichnet Nachsicht als ein Merkmal des Evangeliumsrufs selbst. Gott bietet uns Erlösung durch Nachsicht an. Im wahrsten Sinne des Wortes erträgt Gott uns. Auch diese Nachsicht ist keine Duldung der Sünde oder ein Kompromiss der Moral. Jesaja 30: 18 – 8 Darum wird der Herr warten, damit er euch gnädig sei; Und darum wird er erhöht werden, damit er sich eurer erbarme. Denn der Herr ist ein Gott der Gerechtigkeit; Selig sind alle, die auf ihn warten. Apostelgeschichte 17: 30-31 – Wahrlich, diese Zeiten der Unwissenheit hat Gott übersehen, aber jetzt gebietet er allen Menschen überall, Buße zu tun, 31 weil Er einen Tag bestimmt hat, an dem er die Welt in Gerechtigkeit richten wird durch den Mann, den Er bestimmt hat. Er hat dies allen zugesichert, indem Er Ihn von den Toten auferweckt hat.“ Gottes Nachsicht war ein Schritt zur Versöhnung durch einen Aufruf zur Umkehr an alle Menschen. In der Ankündigung des kommenden Königreiches stand die Umkehr an erster Stelle. „Bereut, denn das Himmelreich ist nahe“. Die Apostel forderten Umkehr.

A. Wie wir letzte Woche bemerkten, sagte Paulus den Römern, dass Gottes Güte und Nachsicht dazu bestimmt waren, sie zur Umkehr zu führen. (Römer 2: 5) Gottes Absicht, mit uns zu tragen, ist es, unsere Vergebung herbeizuführen. Genau dorthin führt uns der Apostel in Epheser. Später in Kapitel 4, als er den neuen Menschen beschreibt, der Jesus ähnlich ist, sagt er … Eph 4: 31-32 – Lass alle Bitterkeit, Zorn, Zorn, Geschrei und böses Reden mit aller Bosheit von dir weggeräumt werden. 32 Und seid gütig zueinander, zärtlich und vergebt einander, wie Gott in Christus euch vergeben hat.

1. Wir sind berufen, einander in einem Geist der Zärtlichkeit und Güte zu ertragen, damit wir einander vergeben können. Die Absicht war nicht nur ein erzwungener Rücktritt von Sünden der Fehler anderer. Wir sind nicht nur aufgerufen, uns widerwillig wie zwei kämpfende Geschwister zu ertragen, die gezwungen sind, sich die Hand zu geben und sich zu entschuldigen, mit gekreuzten Fingern hinter dem Rücken!

III. „Nachsicht in der Liebe“ Das Ende von Eph. 4:2 verbindet Nachsicht mit Liebe. Persönliche Nachsicht ist ein Akt, der von Liebe motiviert und durch die Liebe zu anderen ermöglicht wird.

Paulus beschreibt die Liebe in 1. Kor. 13 beginnt damit zu sagen, dass Liebe geduldig ist … und endet damit, dass sie uns sagt, dass Liebe alles trägt, alles glaubt, alles hofft, alles erträgt.

1. So ertragen Eltern ihre Kinder. Wie Ehemänner und Ehefrauen die Kämpfe einer Ehe überleben; Wie Mitglieder einer Familie sich gegenseitig den Vorteil des Zweifels geben und die Schwächen und Fehler des anderen dulden. Auf diese Weise bleibt der Leib Christi, der sich aus unterschiedlichen und manchmal sogar widersprüchlichen Überzeugungen und Handlungen zusammensetzt, in Einheit bestehen. Sie lieben einander, und die Liebe trägt alle Dinge.

2. Diese Liebe ist keine sentimentale Emotion. Es ist eine Entschlossenheit, im besten Interesse eines anderen zu handeln. Schauen Sie sich 1 cor. 13:1-7. Dies ist die Grundlage der Nachsicht. Wenn wir lernen können zu lieben, wird es uns nicht herausfordern, uns gegenseitig zu ertragen. Es wird die natürliche Antwort sein. Wie hilft uns die Liebe zu ertragen?

• Es ist nicht zu stolz, das Gefühl des anderen über das eigene zu stellen

• Es ist nicht leicht verärgert oder provoziert – Es braucht viel, um es wütend zu machen.

* Es ist nicht unhöflich, eine Sprache zu verwenden, die andere anstachelt oder einfach nur eine andere Person verletzen soll.

* Es führt keine Aufzeichnungen über Unrecht – es verwendet die Fehler der Vergangenheit nicht gegen andere.

* Es erfreut sich nicht an den Fehlern eines anderen. Es ist traurig darüber, und provoziert zu Mitgefühl nicht Vergeltung.

* Es versucht, die andere Person vor Anschuldigungen oder Schaden zu schützen.

• Sie hofft immer auf das Beste und beharrt in allem, was kommt, um den anderen auf dem Weg zur Versöhnung zu unterstützen.

• Es scheitert nie.

Schlußfolgerung: Einander zu ertragen bereitet unsere Herzen darauf vor, einander zu vergeben. Heute Abend schauen wir uns die Vergebung genauer an. Wie können wir der Welt zeigen, dass wir zu Jesus gehören?

  • Kolosser 3:12-13 – 12 Darum, wie die Auserwählten Gottes, heilig und geliebt, zärtliche Barmherzigkeit, Güte, Demut, Sanftmut, Langmut anziehen; 13 miteinander ertragen und einander vergeben, wenn jemand eine Beschwerde gegen einen anderen hat; So wie Christus dir vergeben hat, so musst du auch tun.

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